Limni'de bir Türk velisi
İzmir'deki Mısri Dergahı'ndan bahsederken söz Niyazi Mısri'ye geldi. Niyazi de bizi Limni'ye götürdü.
Limni Adası, İstanbul'un fethinden hemen sonra Osmanlı hakimiyetine girdi. Lozan Antlaşması'yla Yunanistan'a bırakıldı. Stratejik bakımdan önemli olan bu adada büyük bir Türk velisi yatmaktadır: Niyazi Mısri.
İLİM VE TASAVVUF
Niyazi Mısri Malatya'da doğdu. Yirmi yaşına kadar dini ilimleri öğrendi. Medreseden mezun olunca vaazlar vermeye başladı ve büyük ilgi gördü. Küçüklüğünden beri tasavvufa ilgi duyardı. Önce Malatya'da bir Halveti şeyhine intisab etti. Uzun bir seyahate çıktı. Diyarbakır, Bağdat ve Kerbela yoluyla Mısır'a vardı. Burada üç sene kaldı. Hem tasavvufi eğitimine, hem de el-Ezher'de öğrenimine devam etti. Kendisine "Mısri" denmesi Mısır'daki bu döneminden dolayıdır. İstanbul'a döndü. Bir müddet irşadla meşgul oldu.
Elmalılı Ümmi Sinan'la tanıştı ve bütün varlığı ile ona bağlandı. Hareketli bir kimseydi, çeşitli yerleri dolaştıktan sonra, şeyhinin vefatını müteakip Bursa'da yerleşti. Halvetiye'nin Mısrıyye kolu, onun adıyla anıldı ve günümüze kadar sürüp geldi.
SÜRGÜN HAYATI
Niyazi, etkili konuşmaları ve geniş çevresi dolayısıyla yönetimin ve iktidar sahiplerinin dikkatini çekti. Bu sebeple hem büyük ilgiye mazhar oldu, hem de çok sıkıntılar yaşadı. Mesela Sultan IV. Mehmed, Lehistan seferine çıkmadan önce Niyazi Mısri'yi ordunun maneviyatını yükseltmek amacıyla İstanbul'a çağırdı. O da bu davete uyup orduyla birlikte sefere katıldı. Onun sevenleri kadar sevmeyenleri de vardı. Hakkındaki bir iftira sonucu dervişleriyle birlikte Bursa'ya döndü. Dedikodular, sosyal huzursuzluklar peşini bırakmadı. Bu arada 1673'te Rodos adasına sürüldü. İlgi çekicidir, onu Rodos'a götüren resmi görevlilerin başı olan Azbi, daha sonra en sadık müridleri arasında yer aldı. Mısri afla geri döndü.
Niyazi Mısri çalkantılı bir hayat südü. Kısmen fikirlerini pervasızca söylemesi, kısmen de dedikodu ortamının güçlü olması sebebiyle, iki defa Limni adasına sürgüne gönderildi. 1694'te orada vefat etti. Niyazi Mısri'nin türbesini üzerinde taşıyan Limni adası, stratejik açıdan olduğu kadar maneviyat ve kültür tarihimiz bakımından da önemlidir.
Son yıllarda N. Mısri'nin hatırasını canlandırmak için Limni'ye gidenlerimiz çoğaldı. Malatya Belediyesinin öncülüğüyle, türbesi onarılma yolundadır.
BURSALI BİR MISRİ
Bursa'daki Mısri Dergahı'nı Niyazi Mısri kurdu. Buranın son postnişini Mehmed Şemseddin'dir (1866-1936). Birçok eserleri vardır. Limni'deki Niyazi Mısri tekke ve türbesini ziyaret amacıyla yedi defa adaya gidip geldi. Bu ve başka seyahatlerini anlattığı kitabı, Dildar-ı Şemsi adıyla yayımlandı.
M. Şemseddin'in kardeşi Urla'da görevliydi, onu ziyaret için iki defa Urla'ya geldi. İzmir'e ait de kısa bilgiler verir. İzmir'de karşılaştığı tasavvuf büyüklerinin isimlerini yazar. Bunların çoğu Mısri ve Rifai şeyhleridir.
Limni Adası, İstanbul'un fethinden hemen sonra Osmanlı hakimiyetine girdi. Lozan Antlaşması'yla Yunanistan'a bırakıldı. Stratejik bakımdan önemli olan bu adada büyük bir Türk velisi yatmaktadır: Niyazi Mısri.
İLİM VE TASAVVUF
Niyazi Mısri Malatya'da doğdu. Yirmi yaşına kadar dini ilimleri öğrendi. Medreseden mezun olunca vaazlar vermeye başladı ve büyük ilgi gördü. Küçüklüğünden beri tasavvufa ilgi duyardı. Önce Malatya'da bir Halveti şeyhine intisab etti. Uzun bir seyahate çıktı. Diyarbakır, Bağdat ve Kerbela yoluyla Mısır'a vardı. Burada üç sene kaldı. Hem tasavvufi eğitimine, hem de el-Ezher'de öğrenimine devam etti. Kendisine "Mısri" denmesi Mısır'daki bu döneminden dolayıdır. İstanbul'a döndü. Bir müddet irşadla meşgul oldu.
Elmalılı Ümmi Sinan'la tanıştı ve bütün varlığı ile ona bağlandı. Hareketli bir kimseydi, çeşitli yerleri dolaştıktan sonra, şeyhinin vefatını müteakip Bursa'da yerleşti. Halvetiye'nin Mısrıyye kolu, onun adıyla anıldı ve günümüze kadar sürüp geldi.
SÜRGÜN HAYATI
Niyazi, etkili konuşmaları ve geniş çevresi dolayısıyla yönetimin ve iktidar sahiplerinin dikkatini çekti. Bu sebeple hem büyük ilgiye mazhar oldu, hem de çok sıkıntılar yaşadı. Mesela Sultan IV. Mehmed, Lehistan seferine çıkmadan önce Niyazi Mısri'yi ordunun maneviyatını yükseltmek amacıyla İstanbul'a çağırdı. O da bu davete uyup orduyla birlikte sefere katıldı. Onun sevenleri kadar sevmeyenleri de vardı. Hakkındaki bir iftira sonucu dervişleriyle birlikte Bursa'ya döndü. Dedikodular, sosyal huzursuzluklar peşini bırakmadı. Bu arada 1673'te Rodos adasına sürüldü. İlgi çekicidir, onu Rodos'a götüren resmi görevlilerin başı olan Azbi, daha sonra en sadık müridleri arasında yer aldı. Mısri afla geri döndü.
Niyazi Mısri çalkantılı bir hayat südü. Kısmen fikirlerini pervasızca söylemesi, kısmen de dedikodu ortamının güçlü olması sebebiyle, iki defa Limni adasına sürgüne gönderildi. 1694'te orada vefat etti. Niyazi Mısri'nin türbesini üzerinde taşıyan Limni adası, stratejik açıdan olduğu kadar maneviyat ve kültür tarihimiz bakımından da önemlidir.
Son yıllarda N. Mısri'nin hatırasını canlandırmak için Limni'ye gidenlerimiz çoğaldı. Malatya Belediyesinin öncülüğüyle, türbesi onarılma yolundadır.
BURSALI BİR MISRİ
Bursa'daki Mısri Dergahı'nı Niyazi Mısri kurdu. Buranın son postnişini Mehmed Şemseddin'dir (1866-1936). Birçok eserleri vardır. Limni'deki Niyazi Mısri tekke ve türbesini ziyaret amacıyla yedi defa adaya gidip geldi. Bu ve başka seyahatlerini anlattığı kitabı, Dildar-ı Şemsi adıyla yayımlandı.
M. Şemseddin'in kardeşi Urla'da görevliydi, onu ziyaret için iki defa Urla'ya geldi. İzmir'e ait de kısa bilgiler verir. İzmir'de karşılaştığı tasavvuf büyüklerinin isimlerini yazar. Bunların çoğu Mısri ve Rifai şeyhleridir.
Yasal Uyarı: Yayınlanan köşe yazısı/haberin tüm hakları Turkuvaz Medya Grubu’na aittir. Kaynak gösterilse veya habere aktif link verilse dahi köşe yazısı/haberin tamamı ya da bir bölümü kesinlikle kullanılamaz.
Ayrıntılar için lütfen tıklayın.
Ayrıntılar için lütfen tıklayın.